El pasado viernes 29 de Agosto, tuve el honor y el agrado de sumergirme en una interesante conversación filosófica con
Andrea Fuentes Marcel, profesora de
Filosofía en el
Ateneo Barcelonés de España y, anteriormente, de
Historia del Pensamiento en
Aula de Letras; diálogo del cual emergí, además de refrescado, un poco más instruido en estos extensos enigmas que nos plantea la estética, la palabra, las ideas, la ética, y muchos otras cuestiones que inquietan nuestro pensamiento.
En uno de sus libros, entre sus primeras páginas, se lee:
podríamos observar que siempre se ha narrado el pensamiento, que el pensar ha necesitado desde siempre poder nombrar aquello que se quiere hacer pensable y es esto lo que nos introduce a algunos de los muchos temas en que nos sumergimos. Nuestra usual forma de conocer la realidad es a través del lenguaje.
Esto trae a colación un problema filosófico importante: el del cisma entre la cosa pensada, o la realidad y la palabra pensada. Una palabra no es la cosa a la cual representa, por mucho que intente atraparla, las cosas son variables, diferentes, oscilantes, etc. Podemos decir, por ejemplo,
"mesa"; pero… ¿qué es “
mesa”? por características físicas puede ser un objeto con cuatro o tres patas, o con ruedas; por función puede decirse que es un mueble que sirve para poner cosas sobre él; etc. Podemos enumerar miles de características, pero ninguna podrá definir exactamente lo que es una
mesa, así que para tratar de delimitar el significado de
mesa, recurriríamos a enunciar lo que NO es una mesa, pero sería perder el objeto en su mismidad. Podemos nombrar una cosa, pero la palabra no será jamás la cosa, y por ende nuestro pensamiento (basado comúnmente en palabras) se vería limitado a pensar una realidad en cierto modo incompleta.
A este punto me fue imposible evitar citar a
William Blake, con su relato de su fantástica lucha mitológica, en el cual habla del racionalismo, encarnado en
Urizen (la razón), como un enemigo vencible sólo con el poder de la imaginación simbolizada por
Los (la imaginación). Y es que personalmente considero que el arte, como vía imaginativa, intuitiva, puede ser aquel que nos lleve más allá del horizonte que el solo verbo nos ofrece; aquel que haga pensable lo que las palabras no pueden.
Ahora bien, el hecho de que siempre se ha narrado el pensamiento no significa que el pensamiento sea narración. El pensamiento puede que necesite de la palabra, pero no es en sí mismo un relato o una narración. Pensar es una actividad aparte de los conceptos con los que trabaja y esto la salvaguarda de la limitación de la limitante palabra.
Una reflexión basada en el lenguaje no podría ayudarnos, en conclusión, a establecer valores absolutos, comunes a todo ser; lo cual además de remecer los cimientos de la moral, nos empuja a cuestionarnos y reformularnos, en consecuencia, a la ética. Para ello tenemos el pensamiento, que en esta ocasión deberá ir más allá de lo acostumbrado, desarmado de la palabra. ¿Saldremos al fin de la caverna de Platón?
Eso es todo por hoy, espero haber hecho un buen trabajo citando las palabras de mi interlocutora y no haber malinterpretado alguna de sus palabras. Pronto subiré la conclusión de esta entrada, que yo diría que contendrá más preguntas que respuestas. Algo que para algunos se nos hace, a menudo, extrañamente apetecible.
Quisiera concluir este sencillo registro de aquella invaluable platica con
Andrea Fuentes Marcel, imposible de transcribir plenamente, recomendando un muy importante libro de su autoría, titulado "
Ese relato que somos" (Ediciones OCTAEDRO), el cual ella considera un libro hecho para no-filósofos.
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